陵园墓碑风水学天人合一的哲学理念

2020-03-27 10:42:37 fhstone 0

天下为庐,各适其天

在天人合一的文化总纲下,中国陵墓遵循“人与天调,天人共荣”的理念,用地之地宜,顺应自然,有节制地利用和改造自然,达到“天下为庐,各适其天”的至善境界。

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研究中国古代陵墓环境之艺术特质,必然涉及风水。中国古代陵墓从选址、规划、设计及营造几乎无不受到风水理论的深刻影响。“风水”的基本追求是审慎周密地考察自然环境,注重人与自然的有机联系和交互感应,强调人与自然种种关系的整体把握,专注于山水格局空间的总体组织处理,同时以娴熟细腻的实际处理技巧,细致入微地表现对自然的审美观。正式基于这一基本追求,中国陵墓注重安葬与自然有机的依从关系,“总以地臻全美为重,不在宫殿壮丽以侈观瞻”,“遵照典礼之规制,配合山川之胜势”,“陵制与山水相称,难概同”,等等,即山水格局作为地形骨架和主景,建筑是从属于自然环境有机整体中的一部分。


“风水”在近代很长时期被唾为封建迷信,自世纪年代以来,国内外学术界以历史唯物主义的眼光批判地探析风水理论,正视了风水的历史存在原因及重要价值。今天以科学态度去看待风水理论的内涵特质,对阐明中国传统陵墓环境的艺术特质有所裨益。

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相地基调

古代山陵相地,都是钦派王公大臣和堪舆人员利用罗盘仪器到陵区各处,“观四面之山恋,望两旁之水势,看山在何处住,水在何处合”,找寻环绕来龙的聚止地,然后到主山脚下,测量“入首”和“眉砂”的方向及确定墓地方位,相度落脉结穴的地方,检查风水穴内的土质状况,即所谓“望势”、“寻龙”和“查穴”。对帝王来说,陵墓相地是关系帝运盛衰,国作绵长的大事,通常几位堪舆人员同时相度,根据各自的分析、权衡和判断,得出结论,可取或不可取,可取就是有穴,且要分等级,并作文字说明,附以图样,辩其兆域而为之图”,“画其地之形势,预图出其丘垄之处”,谓之“说帖”,禀报皇帝欽定。

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出于“天人合一”的中国古代哲学思想,陵墓的选址借助高燥秀美,起伏多致的山水格局获得有利的地形,形成小气候环境和良好的自然景观。


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