博大墓碑为您介绍陵园风水基址背山面水的基本格局

2020-04-28 10:44:48 fhstone 0

中华民族的祖先很早就萌生了人与自然的协调认识,注重人的社会生产活动要与人居的自然环境协调发展。先秦时期,背山面水的髙平之地是墓区选择的重要条件。古书称凸岸为“油位”,受水流的“物理惯性”和“向心力”作用,大量泥沙逐渐沉积在凸岸,形成了土壤肥沃的大片平地。古人认为背山面水的油位聚集着大量蓬勃吉气,这是由于山环水抱较为封闭的环境有利于形成局部小气候,空气流动而成风,“风为送气之媒”。此处“风”指微风、和风,“气”为空气、氧气、气流。“光”主要是日光,本质是电磁波,而水最容易吸收微波,进而收拢了宇宙之气。因此,处在讷位的高平之地既有高燥的环境,又有水环绕。《雪心赋》称赞其为:“发福悠长,水缠玄武。”《管氏地理指蒙》说:“抱如玉带缠腰,悠扬而停憩……水之妙,无过此者!”安阳小屯村的商朝后期都城遗址“殷墟”,其住宅旧址及皇族墓葬区均处于河的凸岸,采用了背山面水格局,使河流环绕聚落。

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也就是说,中国陵墓艺术创作从物色基址就已然开始了,而且是带着明确的兴造目的来选择自然山水的。首先基址要负阴抱阳。后面有主峰来龙山或后龙,又称宝山或龙脉,起到衬托建筑、迎纳阳光、阻挡风沙的功用;左右有次峰或网阜的左辅右弼山(砂山),山上要保持丰茂的植被,能合同后龙,


成为陵体及建筑序列的天然围合界面,起到内敛向心,屏绝两翼视线干扰和尘嚣的空间效果,形成相对封闭的小气候;前面有月牙形的池塘或弯曲地水流;水的对面还有对景山,即案山及朝山;轴线方向要以山势地形为先。基址正好处于这个山水环抱的中央,地势平坦而具有一定的坡度,明堂开阔而又有对景山聚焦视点,进而形成一套陵墓背山水的基本格局。

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这基本格局恰恰体现了中国古代自然哲学所强调人与自然不可分割的关系,即“天人合”。“天”是无所不包括的自然,是客体;“人”既有自然性又有社会性,是主体。主体融入客体,通过顺应并利用自然,借助自然之力,达到“无为无不为”的目的,从而达到个人与宇宙不二的状态。

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